andankji.com

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Pada pembahasan sebelumnya puasa dipahami sebagai proses transformasi psikologis yang terjadi melalui paparan pesan dan pengalaman selama Ramadhan. Esai kali ini akan melihat bagaimana perubahan tersebut sebenarnya bekerja sebagai proses persuasi. Perubahan sikap tidak terjadi begitu saja, tetapi melalui mekanisme komunikasi yang secara perlahan memengaruhi cara berpikir, merasakan, dan bertindak. Dalam konteks ini, Ramadhan dapat dilihat bukan hanya sebagai pengalaman spiritual, tetapi juga sebagai proses persuasi yang berlangsung secara terus-menerus dalam kehidupan sehari-hari. Dalam kajian psikologi komunikasi, perspektif ini banyak dipengaruhi oleh pemikiran Carl Hovland yang meneliti bagaimana pesan dapat mengubah sikap manusia. Hovland menunjukkan bahwa persuasi tidak hanya bergantung pada isi pesan, tetapi juga pada sumber pesan, cara penyampaian, dan kondisi audiens. Jika ketiga unsur ini bekerja secara efektif, maka kemungkinan peru...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Ramadhan, membuat banyak orang memiliki harapan yang hampir sama, mereka ingin menjadi pribadi yang lebih baik. Ada yang berharap lebih sabar, lebih mampu menahan emosi, lebih disiplin dalam ibadah, atau lebih peduli terhadap orang lain. Harapan-harapan ini menunjukkan bahwa puasa tidak hanya dipahami sebagai kewajiban ritual, tetapi juga sebagai proses perubahan diri. Pertanyaaannya, perubahan seperti apa sebenarnya yang terjadi selama Ramadhan? Apakah puasa benar-benar mampu mengubah sikap dan perilaku manusia? Mari kita melihatnya melalui perspektif psikologi komunikasi, khususnya teori perubahan sikap yang dikembangkan oleh Carl Hovland. Dalam penelitiannya tentang komunikasi persuasif, Hovland menjelaskan bahwa perubahan sikap manusia sering terjadi melalui proses komunikasi yang berulang, di mana pesan-pesan tertentu secara terus-menerus memengaruhi cara seseorang berpikir, merasakan, dan bertindak. Selama satu Ramadhan penuh, individu ...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Pada esai kemarin kita melihat bagaimana media menentukan isu apa yang dianggap penting ( agenda setting ) selama Ramadhan. Esai kali ini kita akan melihat bagaimana isu yang dianggap penting tersebut ditampilkan kepada publik ( framing ).   Media tidak hanya memilih topik tertentu untuk diberitakan, tetapi juga membingkai realitas dengan sudut pandang tertentu. Cara sebuah peristiwa diceritakan: apa yang ditonjolkan, apa yang dipinggirkan, dan bagaimana narasi disusun, akan memengaruhi cara masyarakat memahami Ramadhan itu sendiri. Dengan kata lain, setelah agenda publik terbentuk, media kemudian membangun bingkai makna yang memandu cara kita melihat bulan suci ini. Setiap kali bulan Ramadhan tiba, wajah media berubah dengan sangat cepat. Program televisi dipenuhi acara religi, portal berita menampilkan liputan tentang puasa dan aktivitas sosial, sementara media sosial dipenuhi konten dakwah, cerita spiritual, hingga rekomendasi kuliner ...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Ramadhan bukan hanya soal Tuhan, masjid, kendali nafsu, dan tarwih. Ia cukup kompleks menyentuh berbagai aspek. Itu sebabnya, sekitar sebulan sebelum kedatangannya, perubahan biasanya sudah mulai terlihat di ruang media dan pasar. Iklan bertema religi mulai bermunculan di televisi, pusat perbelanjaan dipenuhi dekorasi bernuansa Ramadhan, dan berbagai merek meluncurkan produk dengan label khusus bulan suci. Dari sirup hingga pakaian biasa, alat shalat, paket perjalanan umrah, promosi restoran, dan lain sebagainya. semuanya menggunakan simbol dan narasi yang berkaitan dengan Ramadhan. Hal seperti ini menunjukkan bahwa Ramadhan tidak hanya menjadi peristiwa spiritual, tetapi juga peristiwa ekonomi yang sangat besar. Nilai-nilai religius yang melekat pada bulan suci sering kali bertransformasi menjadi tema komunikasi pemasaran yang sangat efektif. Dalam perspektif studi media, situasi ini dapat dipahami melalui kerangka agenda setting ya...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Setiap kali bulan Ramadhan tiba, ruang publik dipenuhi oleh berbagai percakapan yang tampak serupa dari tahun ke tahun. Media memberitakan kenaikan harga bahan pokok, pemerintah membahas stabilitas pangan, televisi menayangkan program religi. Dan media sosial dipenuhi dengan konten dakwah, kuliner berbuka, atau tips menjalani puasa dengan sehat. Dalam waktu yang relatif singkat, masyarakat seolah berbicara tentang topik-topik yang hampir sama. Fenomena ini menimbulkan pertanyaan menarik. Mengapa isu-isu tertentu selalu menjadi pusat perhatian selama Ramadhan, sementara banyak aspek lain dari bulan suci ini justru jarang dibicarakan? Siapa sebenarnya yang menentukan isu apa yang dianggap penting dalam percakapan publik tentang Ramadhan? Pertanyaan ini dapat dijelaskan melalui teori agenda setting yang dikembangkan oleh Maxwell McCombs. Dalam teori ini, media tidak selalu menentukan apa yang harus dipikirkan oleh masyarakat, tetapi media sangat ...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Suatu siang di bulan Ramadhan, seorang pegawai kantor sedang duduk di ruang kerja bersama beberapa rekannya. Di meja sebelah, seorang kolega yang tidak berpuasa sedang makan siang. Situasi itu berlangsung biasa saja. Tidak ada yang memprotes, tidak ada pula yang merasa terganggu secara berlebihan. Hanya sesekali muncul percakapan ringan: “Silakan saja makan, tidak apa-apa.”  Di tempat lain, mungkin situasinya berbeda. Ada orang yang memilih menahan diri untuk tidak makan di depan teman yang sedang berpuasa. Perbedaan-perbedaan kecil seperti ini menunjukkan sesuatu yang menarik dalam kehidupan sosial. Makna dari suatu tindakan tidak selalu tetap. Ia sering kali dinegosiasikan dalam interaksi sehari-hari. Dalam perspektif interaksi simbolik, manusia tidak hanya hidup dalam dunia fisik, tetapi juga dalam dunia makna. Makna itu tidak hadir begitu saja secara otomatis. Ia terbentuk melalui proses interaksi sosial. Yakni ketika manusia m...

Hamdan eSA (Dosen Ilmu Komunikasi Unasman) Beberapa hari sebelum Ramadhan dimulai, pesan-pesan singkat mulai bermunculan di berbagai percakapan digital. Di grup keluarga, seseorang menulis, “Selamat menunaikan ibadah puasa, mohon maaf lahir dan batin”. Di media sosial, orang mengunggah gambar bertema Ramadhan dengan ucapan yang serupa. Di kantor, rekan kerja yang beragama berbeda juga ikut mengatakan, “Selamat berpuasa”. Kalimat itu sangat sederhana. Hanya dua kata: selamat berpuasa. Tapi dalam kehidupan sosial, ucapan sederhana seperti ini memiliki makna yang jauh lebih besar daripada sekadar rangkaian kata. Dalam perspektif interaksi simbolik George Herbert Mead, kehidupan sosial manusia dibangun melalui pertukaran simbol yang memiliki makna bersama. Bahasa adalah salah satu simbol paling penting dalam proses ini. Melalui kata-kata, manusia tidak hanya menyampaikan informasi, tetapi juga membangun hubungan sosial, mengakui identitas, dan menegaskan posisi dirinya dalam suat...