Langsung ke konten utama

Semangka, Saiful Jamil dan Cancel Culture

Oleh: Rahmatya (Mahasiswa Prodi Ilmu Komunikasi Unasman)

Dalam suatu kesempatan saya mampir membeli sebiji semangka di sebuah toko. Oleh penjualnya, buah tersebut diakui memiliki rasa manis dan warna merah menyala. Saat di rumah, ketika di iris, nyatanya semangka itu merah pucat dan terasa hambar. 

Saya marah, kecewa dan merasa dibohongi. Tentu saja karna pengalaman negatif yang saya rasakan itu, membuat saya bersumpah untuk tidak melakukan hal yang sama ditempat manapun apalagi di toko itu.

Beberapa hari setelahnya, teman kantor yang sedang hamil mengaku “ngindam” mangga muda. Dia meminta informasi toko buah yang recomended. Karna permintaan itu tiba-tiba pengalaman negatif yang tidak menyenangkan kemarin kembali mengganggu di benak saya. 

Sebab itu saya justru tidak memberikan ia info toko yang recommended, melainkan menjelaskan kepadanya bahwa toko buah di depan pasar sangat ahli dalam memanipulasi pembeli. Lalu saya menceritakan pengalaman kemarin. Dan teman saya ikut memutuskan untuk tidak membeli buah di toko itu, padahal kami berdua sama-sama belum mencoba mangga muda yang dijual di toko buah itu.

***

Saya yakin di antara pembaca, masih ada yang tidak menyadari bahwa telah menerapkan cancel culture di dalam diri kita sendiri, sesederhana membeli sesuatu di toko tetapi tidak sesuai deskripsi yang dikatakan penjualnya. Saya yakin kita akan berfikir dua kali untuk kembali membeli di toko itu. Atau sekedar mendengar ujaran kebencian tentang seseorang kita jadi ikut membenci sesorang itu. 

Cancel culture atau call cut culture adalah budaya pembatalan atau boikot massal, Namun warganet lebih mengenal budaya tersebut dengan sebutan cancel culture. Dalam sebuah jurnal yang ditulis oleh Al Fahriz Fadillah dan Arifin pada tahun 2020, cancel culture adalah budaya pembatalan, seperti sebuah ajakan atau hasutan massa untuk mencela individu atau kelompok secara terbuka karna prilaku atau pendapat mereka yang berbeda dari mayoritas.

Studi lain yang dilakukan oleh Saint-Louis pada tahun 2021; “Understanding Cancel Culture: Normative and Unequal Sanctioning”, menjelaskan bahwa cancel culture telah menjadi fenomena menarik di era virtual. Warganet dengan mudah menandai dan mengucilkan individu yang dianggap melanggar norma di media sosial.

Di era yang kita jalani saat ini, media sosial sudah menjadi bagian dalam hidup kita. Bangun di pagi hari gadget menjadi hal pertama yang kita raih. Bahkan sampai kembali ke tempat tidur gadget menjadi hal terakhir yang kita lepaskan. 

Media sosial menjadi wadah terbuka bagi setiap usernya untuk menyuarakan pendapat dan memberikan kritik mereka. Akibatnya kita seringkali main hakim sendiri atau menjadi judgemental apabila melihat sesuatu yang tidak kita sukai.

Kita tanpa sadar menghasut orang lain untuk ikut andil dalam membenci hal tersebut. Kita dengan mudah menilai seseorang hanya dari subjektivitas yang dipercaya tanpa tahu kebenarannya. Lebih jauh lagi sikap-sikap di atas bisa mendorong seseorang melakukan tindakan bullying

Risiko bullying dan efeknya membuat banyak orang takut menyampaikan pendapat yang berbeda. Bila cancel culture ini menyerang tokoh publik atau selebriti tentu saja akan merusak image dan reputasi mereka. Meskipun tindakan cancel culture sering terjadi di dunia maya, tapi dampaknya tentu berpengaruh di dunia nyata. 

Cancel culture atau yang biasa juga disebut cancelling people dapat disalah-gunakan, namun juga dampak memberikan efek positif apabila digunakan dengan semestinya. Efek jera yang ditimbulkannya dapat berfungsi sebagai kontrol sosial dalam bermasyarakat.

Sebagai tindakan, cancel culture sebenarnya sudah ada sejak dulu. Sebagai contoh, mungkin pembaca masih mengingat kasus yang menimpa sosok selebriti tanah air, Saipul Jamil, yang terbukti melakukan tindakan pelecehan terhadap anak di bawah umur tahun 2021 lalu. Tindakan itu membuat warganet kesal dan memberikan label negatif kepada Saipul Jamil. 

Setelah bebas, ada banyak pihak yang melakukan glorifikasi atas kebebasannya. Hal ini memicu reaksi keras warganet sehingga mereka membuat dan menandatangani petisi online. Petisi tersebut meminta agar stasiun televisi tidak lagi menayangkan Saipul Jamil. Atas desakan publik ini, KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) mengirimkan surat kepada delapan belas lebih stasiun televisi nasional untuk berhenti menayangkan Saiful Jamil. Tindakan warganet jelas berhasil, Saiful Jamil sudah tidak pernah muncul di stasiun televisi manapun.

Dari kasus di atas dapat dipahami bahwa cancel culture memiliki dampak yang kompleks dan multiaset. Dan tentunya memerlukan solusi yang komprehensif untuk mengatur tindakan cancel culture. Misalkan, lebih bijak menyerap berita dan bersosial media, meningkatkan literasi terhadap isu-isu yang beredar untuk menelusuri suatu informasi yang sedang diperbincangkan agar cancel culture dapat dilakukan dengan baik dan tidak salah sasaran.

:: Tulisan ini telah terbit sebelumnya di sulsel.pojoksatu.id dengan judul yang sama

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahasiswi Komunikasi Unasman Raih Juara 1 Lomba Karya Ilmiah HUT Lalu Lintas Bayangkara Ke-69

  Artika Ananda Putri, Mahasiswa Ilmu Kounikasi Unasman andankji.com, Polman  ~~ Prestasi membanggakan diraih oleh mahasiswi Prodi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Al Asyariah Mandar (FISIP Unasman). Artika Ananda Putri, berhasil meraih Juara 1 dalam Lomba Karya Ilmiah yang diselenggarakan oleh Direktorat Lalu Lintas (Ditlantas) Polda Sulawesi Barat, dalam rangka memperingati HUT Lalu Lintas Bhayangkara ke-69 tahun 2024. Lomba yang bertemakan "Polantas Presisi Hadir" ini diikuti oleh 40 peserta mahasiswa Perguruan Tinggi se-Sulbar dan mahasiswa dari berbagai universitas di luar Sulbar yang ber-KTP Sulbar. Artika Ananda Putri mengangkat karya ilmiah berjudul; “Menuju Sulbar Sejahtera: Optimalisasi Regional Traffic Management Centre (RTMC) melalui Gerakan Satu Hari Tanpa Pelanggaran”, yang dinilai unggul dari segi kreativitas gagasan, orisinalitas, analisis, dan sistematika penulisan. Kaprodi Ilmu Komunikasi, Dr. Hamdan, M.Ag, memandang bah...

Ahmadiyah, NII dan Candoleng-doleng

Oleh: Hamdan Akhir Mei 2011 lalu saya berada di sebuah pelosok kampung untuk beberapa waktu. Saat jumatan, sebelum azan dikumandangkan, Kades sebagai aparat dan tentunya mewakili Negara, menyampaikan pengumuman dari pemerintah kepada seluruh warga khususnya umat Islam untuk mewaspadai dua hal yang mengancam stabilitas kehidupan sosial warga, yakni: (1) tentang hadirnya aliran sesat Ahmadiyah yang mengajarkan adanya nabi setelah Muhammad saw, dan (2) hadirnya Negara Islam Indonesia (NII) yang menginginkan berdirinya Negara Islam secara terpisah dari Negara Kesatuan RI. Kedua hal di atas memfokuskan sasaran penyebaran misinya pada generasi muda. Karenanya jika warga menemukan hal-hal yang mencurigakan, kiranya segera melaporkan ke pemerintah setempat. Sekitar sepuluh hari kemudian, masih di kampong yang sama, saya terjaga saat dini hari pukul 01.30-an karena merasa lapar. Soalnya kemudian bukan soal terjaga, tetapi tak bias tidur setelah perut sudah terisi. Yang menganggu adalah dentuman...

TEOLOGI INTEGRALISTIK (Pendekatan Sejarah)

oleh: Prof. Dr. H.M. Saleh Putuhena Pendahuluan Sejak 1970-an dialog antar umat beragama mulai digiatkan oleh Departemen Agama. Ketika itu Menteri Agama (1972-1977) di jabat oleh Mukti Ali, professor perbandingan agama pada IAIN Sunan Kalijaga, Jogjakarta. Sebagai seorang menteri yang berasal dari kalangan intelektual Muslim , ia sangat peduli pada dua hal penataan masalah pendidikan dan kerukunan umat beragama yang memang menjadi salah satu tugas Departemen Agama sejak didirikan 1946. Selama ini tugas pokok tersebut terkesan diabaikan. Meskipun secara sporadis terjadi konflik antara umat beragama di beberapa daerah terutama setelah 1965. Meskipun dialog atau pertemuan antar umat beragama tetap dilaksanakan secara intensif baik oleh Departemen Agama, maupun oleh organisasi keagamaan, tetapi tampaknya kurang berhasil dalam membina kerukunan antar umat beragama. Konflik antar umat beragama masih tetap juga terjadi. Rangkaian konflik yang terjadi pada penghujung abad XX berupa peri...